胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zh雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间uāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(w雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间áng)正(zhèng)式(shì)下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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